Maryland

예수님 당시 유대인들이 희생 제물을 드릴 수 있는 유일한 장소는 성전이었다. 성전은 신분이 높고 부유한 사두개파 제사장들이 주관하였다. 사두개파는 유대인 의회 산헤드린에서도 정치적 영향력을 크게 행사하였다. 그들은 회당을 주로 관리하던, 가장 크고 영향력 있는 바리새파조차도 감히 넘볼 수 없는 성전의 권위와 부를 거머쥐었다. 그 성전은 웅장하였고 제단은 희생 제물로 넘쳤다. 그러나 그들은 바리새인들과 더불어 독사의 […]

땅이 타 들어가고 있다. 논밭이 갈라진다. 작물이 말라죽는다. 지하수를 끌어올린다. 끝이 안 보이는 송수 호스. 물을 나르는 차량들. 물을 쏟아 붓는 헬기. 산밭까지 올라가 물을 주는 군인들. 가뭄 난리다. 그동안 우리는 자연을 이리 긁고 저리 찢었다. 우리의 머리만 믿고 하늘 높은 줄 모르고 까불었다. 섭리보다는 이성을 앞세웠고 절제보다는 자유를 내세워 자연을 제멋대로 유린해왔다. 우리 힘으로

‘신체변형장애’(Body Dysmorphic Disorder)라는 사회적･의학적 병리현상이 있다. 멀쩡한 신체를 가지고도 어떤 부분에 결점이 있다고 잘못 생각, 막대한 돈과 시간을 투자해 신체 변형에 매달리는 일종의 정신병을 말한다(최영희, 2001).요즈음 머리 염색, 키 키우기, 코 높이기, 주름살 없애기, 지방 제거 등 외모 뜯어고치기가 번지고 있는 가운데 그 부작용도 만만찮아 사회 문제가 되고 있다. 이용사가 나더러 한결 젊어 보일 테니

모처럼 친구와 함께 바람 쐬러 해운대 달맞이고개 너머에 있는 청사포에 갔다. 아담한 포구에는 작은 통통배들이 서로 몸을 기댄 채 졸고 있었다. 어떤 중년 화가가 방파제에서 바닷가 풍경을 그리고 있었다. 군데군데 한가로이 앉아 있는 낚시꾼들이 보였다. 동행한 친구가 한 낚시꾼에게 다가가 어렵사리 줄낚시를 하나 얻어 바닷물에 던졌다. 얼마나 지났을까. 환호성이 들렸다. 친구는 손가락만한 노래미를 들어 보였다.

율법에 의하면 장자는 기력의 시작이므로 아비의 기업(基業)에 대해 다른 아들의 두 배를 받을 수 있는 권리를 가지고 있다. 이름 하여  장자 상속권을 의미한다. 이러한 율법 사상은 구약시대 사람들의 일상생활에 깊숙이 스며들어 있음을 엿볼 수 있다. 두 배의 보상을 받는 장자 상속권은 어쩌면 두 배의 책임감을 의미하는 것은 아닐까.

대화는 다양성의 인정, 합리적 대안, 적절한 양보를 요구한다. National Trust 운동은 무분별한 개발로 위기에 처한 자연과 문화유적지 등을 시민이나 단체가 사들이거나 맡아서 보존하는 운동으로 1895년 영국에서 시작되었다. 주로 선진국에서 진행되던 이 운동이 드디어 우리나라에서도 첫 열매를 맺게 되었다. 바로 용인 대지 산 일대의 공원 또는 녹지지구 보존 결정이 그것이다. 당국과 주민과 환경단체 간의 대화의 산물이라고

다양성은 창조의 섭리다. 예수님의 치유사역에서도 다양성을 찾아볼 수 있다.“손가락을 그의 양 귀에 넣고, 침 뱉어 그의 혀에 손을 대시며 ‘에바다’ 하시니 귀먹고 어눌한 자의 귀가 열리고 혀의 맺힌 것이 풀렸다”(막 7:33-34).“땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 눈에 바르시고 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 나면서부터 소경 된 자가 밝은 눈이 되었다”(요 9:6-7).“지붕에 구멍을 뚫고 달아 내린 병상의

“백부장이 대답하여 가로되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당치 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다”(마 8:8).예수께서는 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 만나보지 못하였다고 말씀하셨다. 백부장은 중풍에 걸린 하인을 고쳐달라고 예수께 찾아온다. 그에게는 백 명의 군졸을 거느린 장교로서의 거드름 같은 것은 전혀 없다. 직접 집에 가서 고쳐주겠다는 예수님의 말씀에 그는 황공무지의 반응을 보인다. 다만

사람들은 기적이라고 생각하였다. “기적이라니? 남이 잘 때 깨어 있고, 남이 쉴 때 일하고, 남이 놀 때 연구한 것뿐이다.” 외국 컨설팅 회사가 6개월의 정밀 실사 끝에 망할 수밖에 없다고 판정한 회사, 한국전기초자. 그러나 새 출발 3년 만에 초우량기업으로 대변신한 회사, 그 회사 경영자의 말이다. 사람들은 그에게서 기적 같은 비법을 기대했지만, 그는 지극히 상식적인 대답을 하였다. 건전한

육이오, 부산 피난 시절에 있었던 일. 우리 집 근처에 뒤로 걷는 품팔이 지게꾼이 살았다. 그가 지게를 지고 나타나면 온 동네 꼬마들이 그를 졸졸 따라다녔다. 동네 어른들은 그가 앞으로 걷는 걸 한 번도 본 적이  없다고 하였다. 그는 무거운 짐을 지고도 뒤를 힐금힐금 보면서 곧잘 걸었다. 그처럼 거꾸로 걷는 사람은 드물지만 거꾸로 된 표현은 더러 있다. “낮아져야